Gloire à Dieu, le Créateur de tout. Il n’a ni début ni fin, pas d’endroit particulier, aucune façon de L’expliquer, et Il n’a pas besoin de temps. Rien ne Lui ressemble. Il entend et voit tout, mais Il est différent de tout ce que vous pouvez imaginer. Que Dieu bénisse notre leader Muhammad, qui est honnête et a appelé les gens à l’Islam, la religion de tous les prophètes d’Adam à Muhammad. Un prophète est connu par un miracle. Un miracle est un événement spécial qui montre que quelqu’un est vraiment un messager de Dieu. C’est quelque chose d’incroyable et qui ne peut pas être reproduit de la même manière. Par exemple, le prophète Muhammad a fait couler de l’eau pure de ses doigts, et le prophète Abraham a été sauvé d’un grand feu qui ne l’a pas brûlé. Tous les événements étranges ne sont pas des miracles. Certains événements sont simplement des surprises normales, comme un avion qui vole. De plus, les miracles ne sont accomplis que par des prophètes, pas par des saints ou des bonnes personnes qui suivent les prophètes. Ceux-ci sont appelés merveilles, pas miracles. La magie et la sorcellerie ne sont pas des miracles car elles peuvent être arrêtées ou copiées par d’autres magies. Un miracle est quelque chose de très inhabituel que seul un prophète peut faire, et il met au défi les autres de l’égaler. Ainsi, les miracles sont des signes spéciaux qui prouvent qu’une personne est vraiment un prophète. Chaque prophète avait un miracle pour montrer qu’il disait la vérité. Les miracles sont étonnants et se produisent de manières qui vont à l’encontre de ce qui est normal, montrant que les paroles du prophète sont vraies.
Mes frères en la foi, Dieu a soutenu chaque Prophète par des preuves claires et des miracles qui attestent sans équivoque son statut prophétique et sa véracité. Un miracle est donc un signe et une preuve de la véracité des prophètes lorsqu’ils se proclament prophètes. Aucun Prophète n’a été dépourvu de miracle. Un miracle est un événement extraordinaire ; autrement dit, il va à l’encontre de l’ordinaire. Le miracle se manifeste d’une manière conforme aux affirmations de ceux qui se disent prophètes. Il demeure inviolable face à toute opposition similaire. Le miracle est valable comme un défi pour les autres.
Ainsi, ce qui ne correspond pas à la prétention d’être prophète n’est pas appelé miracle. C’est le cas de Mouçaylimah le menteur, qui prétendait être prophète. Lorsqu’il posa la main sur le visage d’un aveugle, celui-ci perdit son œil valide. Cet événement contredit ses dires. Il indique que sa prétention d’être prophète est mensongère, en ce sens que ce qui s’est produit ne correspond pas à ses affirmations.
Ce qui peut être contré par quelque chose de similaire, comme la magie, n’est pas non plus un miracle. En effet, la magie peut être contrée par une autre magie. Pharaon mit au défi notre maître Moïse, que la paix soit sur lui. Il rassembla soixante-dix magiciens, les plus grands qu’il pût réunir. Ils tendirent leurs cordes et le peuple fut trompé, croyant voir des serpents se mouvoir. Notre maître Moïse, que la paix soit sur lui, brandit son bâton qui se transforma en un serpent immense et réel, dévorant les cordes jetées par les magiciens. Suite à cela, les magiciens comprirent qu’il ne s’agissait pas de magie, mais de quelque chose de véritablement extraordinaire, auquel ils ne pouvaient opposer que le Créateur du monde, Celui qui n’a ni associé ni semblable, qui avait accordé ce pouvoir à Moïse pour le soutenir.
Alors les magiciens dirent : « Nous avons cru au Seigneur des mondes, le Seigneur de Moïse et d’Aaron ! » Ils embrassèrent l’islam. Pharaon, furieux, leur interdit d’en avoir la permission auparavant. En effet, ils avaient abandonné leur croyance antérieure. Pharaon les menaça et attisa un grand feu, mais ceux qui étaient magiciens ne renoncèrent pas à leur foi dans le Seigneur de Moïse et d’Aaron. Pharaon les fit donc exécuter, et ils moururent en martyrs.
De plus, ce qui est étonnant sans être extraordinaire n’est pas un miracle. De même, ce qui est extraordinaire sans être accompagné de la prétention d’être un prophète n’est pas un miracle ; c’est le cas des événements extraordinaires qui se produisent par l’intermédiaire des saints, ceux qui suivent fidèlement les Prophètes. Ces événements extraordinaires émanant de telles personnes saintes ne sont pas appelés miracles ; on les appelle plutôt karâmât, des prodiges.
Il existe deux sortes de miracles :
- Les miracles qui se produisent sans aucune demande de la part du peuple auquel le Prophète a été envoyé.
- Et ceux qui se produisent à la demande du peuple auquel le Prophète a été envoyé.
Un exemple du premier type est ce qui est arrivé à notre Prophète Muhammad, lorsque le tronc d’un palmier a gémi. Al-Bukhari rapporte que le Prophète se tenait un vendredi, appuyé contre un arbre ou un palmier. Une femme des Ansar, ou peut-être un homme, lui dit alors : « Ô Messager de Dieu, si nous te préparions une chaire pour l’orateur, l’accepterais-tu ? » Il répondit : « Si vous le souhaitez. » On lui prépara donc une chaire. Le vendredi venu, il y monta, et le palmier se mit à gémir, d’un gémissement semblable à celui d’un enfant. Le Prophète descendit et l’enlaça.
Al-Hasan ibn Ali, relatant ce miracle, dit : « Ô musulmans, le bois aspirait à être près du Messager de Dieu, à être à ses côtés ; vous-mêmes, vous avez bien plus besoin d’un tel désir pour lui. »
Considérons maintenant le second type de miracle : la chamelle du Prophète Salih, qui surgit d’un rocher à la demande de son peuple. Ainsi, par la volonté de Dieu, il fit surgir d’un rocher une chamelle et son petit. Lorsque les habitants de Salih lui dirent : « Si tu es véritablement un Prophète envoyé pour que nous croyions en toi, fais donc surgir de ce rocher une chamelle et son petit », il obéit, et d’un rocher solide apparurent, par la volonté du Très-Haut. Quiconque est raisonnable peut comprendre que cela n’est pas un événement ordinaire. Ils furent stupéfaits et crurent en lui. Ensuite, il les avertit de ne pas faire de mal à cette chamelle.
Parmi les épreuves subies par les habitants de Salih – que la paix soit sur lui –, il y eut celle-ci : le jour où cette chamelle but, leurs troupeaux ne purent s’abreuver. Inversement, ce même jour, la chamelle donna du lait en abondance pour tous. Pourtant, dans la ville, neuf hommes avaient conspiré pour tuer la chamelle, et ils y parvinrent. Trois jours plus tard, un châtiment s’abattit sur le peuple et l’extermina entièrement. Ce châtiment les frappa tous car, bien que seulement neuf d’entre eux aient tué le chameau, d’autres approuvèrent l’acte et y consentirent, même sans y avoir participé directement.
Parmi les miracles qui se produisirent pour ceux qui…
